昨日芒种，芒种的到来，标志着时序已入仲夏，南北方高温天气开启。

此时，长江中下游地区开始进入梅雨季节，早春开花的梅树已结出梅子，“青梅煮酒”正当其时;此时，百花开始凋零，“花神”退位，爱花之人纷纷饯送“花神”归位，期盼来年再相会;此时，皖南农民在谷稻播种完毕后，家家户户制作小吃包粿，并将之供奉在田间地头，祈求五谷丰登、国泰民安。

小满之后无“大满”，为何？

《周礼》云：“泽草所生，种之芒种。”东汉郑玄解释说：“泽草之所生，其地可种芒种。芒种，稻麦也。”

元吴澄《月令七十二候集解》云：“芒种：五月节，谓有芒之种谷可稼种矣。”

“芒”是指有芒的作物，如稻、黍、稷、麦等;“种”有二义，一为种子的“种”，一为播种的“种”。

芒种为五月节，是二十四节气中第九个节气，夏季第三个节气。

因芒种前一个节气是小满，有人不禁要问：二十四节气中，有“小”就有“大”，如有小暑就有大暑，有小雪就有大雪，有小寒就有大寒，为何有小满却没有大满呢?

这个问题自古以来就有很多人问过，明人郎瑛在《七修类稿》中答道：

“夫寒暑以时令言，雪水以天地言，此以芒种易大满者，因时物兼人事以立义也。盖有芒之种谷，至此已大，人当效勤矣。”意思是，小暑、大暑、小寒、大寒，是取义于时令气温变化。小雪、大雪，是依据降雪量命名。这几个节气名称，完全符合自然规律，可指导人们准确把握农时。

芒种，激励大家勤于农事

但“芒种”的立义就不一样了，这个节气的命名兼顾“时物”与“人事”。

小满是四月中气，意思是“物至此小得盈满”，此时麦类等夏熟作物籽粒饱满但未成熟。到了五月，这些作物均已成熟，可以收割了。从这个意义来讲，命名五月节为“大满”也未尝不可。

但问题是，进入五月，已是“亦稼亦穑”(种植叫“稼”，收割叫“穑”)之时，此时适逢“三夏”大忙季节：忙于夏收、夏种、夏管。其侧重点是种和管，而不是收，故古人命名五月节为“芒种”，目的是激励大家勤于农事。

此外，“大满”一词，容易引起误解，易被理解为过于丰盈、过于充实、过于满足。显然，这不符合传统文化理念。古人云：“月盈则亏，水满则溢”“满招损，谦受益”，告诫人们凡事不可“大满”。所以郎瑛说用“芒种”取代“大满”，是既考虑到“时物”，又考虑到“人事”。

芒种三候

芒种共15天，以“物候”言，分三候，每候5天。

初候，螳螂生。

《月令七十二候集解》说：“螳螂，草虫也，饮风食露，感一阴之气而生。”这种草虫深秋生子于林木间，一壳百子，芒种一到，便破壳而出。

二候，鵙(读“局”)始鸣。

鵙，即伯劳鸟。“鵙”是形容它的叫声，并以此得名。《诗经·豳风·七月》云：“七月鸣鵙”，周历的七月即夏历的五月，芒种过后5天，伯劳鸟便开始鸣叫了。

三候，反舌无声，意思是“反舌”这种动物，到了芒种三候时，就不叫了。问题在于：这是什么动物?古代很多著作认为，这就是“百舌鸟”，此鸟又名乌鸫，它最大的本领是能学百鸟之音，它可以模仿周围任何鸟类的声音，且叫声清脆，旋律优美。唐人张仲素写道，百舌鸟，它不像其他禽鸟那样“终岁嘤嘤”，每年春分才开始鸣叫，到了仲夏时节，就寂寂无声了。

另一种解释认为，芒种三候所说的并非百舌鸟，而是“虾蟆”。如《月令七十二候集解》的作者吴澄就认为那是蛙类中的“虾蟆”。“虾蟆”之所以名为“反舌”，是因“蛙属之舌尖向内”。《本草纲目》的作者李时珍也持这种观点，“皆谓虾蟆也”。

不过，古人所说的“虾蟆”不是指癞蛤蟆或蟾蜍。“虾蟆”与“蛤蟆”同音，但不同种。李时珍说：“虾蟆，蟾蜍，二物各别。”此“虾蟆”，是身形比癞蛤蟆小很多的蛙类。(钟葵)

关键词： 时序 已入仲夏 南北方 高温